Le chemin vertical – Voyages mythiques et quêtes initiatiques

Description

Cet opuscule a pour objet un thème mythologique bien connu des traditions les plus diverses, celui du voyage périlleux, de l’aventure héroïque et de la quête initiatique. L’idée principale que l’auteur se propose de dégager dans cette étude est que derrière leurs formes d’exposition multiples et variées, les grandes péripéties mythiques nous racontent comment notre véritable « Moi », en luttant vaillamment face à son psychisme illusoire et en s’extrayant difficilement de la matière corruptible, peut transmigrer jusqu’à sa délivrance finale. En d’autres termes, il s’agira de comprendre que les nombreux récits sacrés et autres légendes populaires, de nature avant tout symbolique, nous présentent des pérégrinations terrestres intelligibles à l’entendement humain (escalade d’une montagne, navigation, traversée de la forêt, descente dans la grotte… etc.) dans le but de dévoiler subtilement par quels moyens chaque homme a l’occasion de « sauver son âme ». Cela nous permettra également de s’apercevoir que tous ces scénarios mythiques, quoique divergents dans leur extériorité, revêtent des significations tout à fait concordantes et universelles, et, par conséquent, de poser la question de leur source commune. Aussi, cet essai tentera de montrer qu’il y a une transcendance primordiale, un chemin vertical, qui unit en amont et de façon sous-jacente l’ensemble des traditions humaines, constituant toutes des « chemins horizontaux » particuliers, de la même manière que chaque être vivant n’est qu’une parcelle contingente de l’Être absolu. Ainsi donc, nombreux et difficiles sont les chemins individuels partant de la périphérie du monde matériel en direction du seul et unique centre spirituel : le Royaume de Dieu, qui « n’est pas de ce monde » mais qui est pourtant situé « en nous-mêmes ». À travers cette étude concise, le lecteur est invité à méditer sur son propre cheminement existentiel, et à conclure, comme le dit le poète mystique Farid-ud-Din ‘Attar, que « Pèlerin, pèlerinage et chemin n’étaient que moi-même vers Moi-même »…